【地名の由来】御子神の生誕を意味する「誕れ、生れ（あれ）」からか。

【名所等】
雷命神社：本文参照。

「伝教大師入唐帰国着船之地」顕彰碑：805年（延暦24年）に留学僧最澄が乗っていたとされる船が阿連に着いた記録があり、それを記念すべく1973年（昭和48年）11月に完成。

日本の亀卜発祥の地は
オヒデリとイカヅチの里でもあった。

吉凶占いの原点、亀卜（きぼく）
　亀の甲羅を焼いて、そのひびの方向や広がり方でさまざまな吉凶を占う「亀卜（きぼく）」は、古代中国、殷の時代には政治と深く結びついていた。その技術が対馬に到着したのがいつの頃かは明確ではないが、おそらく5、6世紀。そして、その上陸地はここ阿連の村であるらしい。ここでは主に農作物の豊凶や天候を予知する占術として発達した。この村のロケーションからして朝鮮伝来かと信じてしまいそうだが、少なくとも朝鮮半島に亀卜の歴史が見当たらないという。
　対馬卜部（うらべ）の本流とされる阿連の亀卜だが、早くに亀卜の伝統は失われたという。おそらく藩の公式行事としての亀卜が、豆酘と佐護で執り行われたからではないかと思われるが、それ以前に廃れていたのかも知れない。古き対馬を伝える亀卜は、現在では年に1度、旧の1月3日に豆酘のサンゾーロー祭でしかお目にかかれない。

オヒデリとイカヅチ
　阿連にしかない行事に、“オヒデリサマの元山送り”というのがある。11月9日、大人も子供も、村中こぞって、村の奥の林の中にあるオヒデリサマの祠まで、1.5kmほどの道のりを、鉦を鳴らし太鼓を打ち、法螺貝を吹き鳴らしながら行進する。
　この行事は雷命神社の祭神である雷大臣（いかつおみ）が出雲へ赴いている間、村を守るために神社に入った日照神（俗称オヒデリサマ）が、帰った雷大臣と10日間過ごしたのちに神山に戻る儀式で、その時すでに日照神は懐妊しているという。
　日を照らせる神であるオヒデリと、雨を降らせる神、イカヅチ。この2神が仲良くすることにより天候のバランスがとれ、秋の豊作につながる。きっとそんな願いと感謝がこめられているのではないだろうか。
　ところで雷命神社の石鳥居だが、「八龍神社」と彫られている。中世から近世にかけて八龍大明神と称し、八龍殿と呼ばれていた。8匹の龍。まさしく雷のイメージだ。

豊かな半農半漁の村
　1471年の朝鮮の書『海東諸国紀』では100余戸と記載されている。また史料により、阿連の漁船は朝鮮沿岸への出漁が許されており、それに対する税を払っていたことが分かっている。中世の頃は農業同様に漁業も盛んな村だったようだ。
　しかし、江戸時代に入ると、私貿易を恐れた藩の政策により漁業は禁止され、農業1本となってしまった。元禄時代に戸数67戸・人口284人となったが、明治までほぼその数字を維持できたのは、耕作に適した土地が阿連川沿いや付近の浦に多かったからだろう。
　明治になり漁業が許されると、戸数・人口ともに増え、1924年（大正13年）には84戸・585人になった。